“魏了翁是誰？為何高考語文試卷青睞以魏了翁詩文為試題？”近日，“魏了翁與湘學傳承”主題讀書會暨石頭記懷化社活動上，靖州鶴山學研究會唐星火表示，魏了翁在靖州期間結廬授業、潛心治學、研討教益，開啟了他政治上失意，學術上得意的輝煌人生。由此，他也成為南宋中后期傳承和弘揚湖湘文化精髓，開創湖湘文化發展新局面的關鍵性人物。

魏了翁是誰？魏了翁（1178年-1237年）是南宋儒學大家，字華父，號鶴山，邛州浦江（今四川蒲江）人，歷授僉書劍南西川節度判官廳公事、潼川路提點刑獄公事、僉書樞密院事等職，年六十卒，謚文靖。他致力于學，博通經典，與真德秀齊名，并稱“真魏”。在思想史脈絡中，魏了翁繼承和發揚程朱之學，享有“南方共宗鶴山老”的盛譽。

“現實境況與魏了翁對湖湘文化所作出的貢獻極不相適應。”唐星火表示，囿于地域原因，對魏了翁的評價并未達到其應有的高度，挖掘研究魏了翁的力度遠遠不夠。提及湖湘文化的古代代表人物時，往往只有屈原、賈誼、歐陽詢、周敦頤、張栻、王夫之等，魏了翁似乎被遺忘。

“去年和今年連續兩年高考語文試卷都有以魏了翁為題材的試題，魏了翁這位南宋大儒以其耀眼的光芒，走上前臺，凸顯其作為中華優秀傳統文化示范者的身份，成為后輩文人士子攀登的又一座文化高山。”唐星火說。

魏了翁自成一體的學術著作浩如煙海。僅遺存的詩詞就有1074篇之多。“他歌詠山水風物的詩詞章句，開創了辭采華美與理學啟迪完美結合、風格獨特的“渠陽詩”流派。這些理學著述和文學作品，是人民文化交流的重要媒介，成為湖湘人民共同文化財富。”

魏了翁疏浚理學源頭，為理學正統化和湖湘文化弘揚做出巨大貢獻。唐星火表示，現在學術界公認周敦頤是理學源頭，湖湘文化發展的又一時代性開創性人物，那么魏了翁是推崇元公第一人。如果沒有魏了翁，就沒有南宋統治者對周敦頤的極度認可，就沒有理學在南宋后期的正統化，也就沒有后來的歷朝歷代對元公的推崇，更不會有基于文化正統的湖湘文化發展新局面。

同時，魏了翁的治學原則為湖湘文化創新創造提供了重要方法。魏了翁的治學，從不人云亦云、拾人牙慧，而是“須樹頭枝底方見活精神”，反對“只須祖述朱文公諸書”的做法，一切從事物本源出發，認真探究事物規律，得出自己學術心得的治學原則。這種治學原則與“修學好古，實事求是”有異曲同工之妙，成為湖湘大地上文化融合與創造的重要方法。

魏了翁是南宋著名的理學家和經學家，與湘學具有深厚的淵源。來自南華大學的湘學研究博士蔣菲從魏了翁的湘學淵源、對湖湘學的繼承和發展、對湘學學統的貢獻等方面進行了分析。

在她看來，魏了翁居住靖州期間，不但在靖州鶴山書院講學授徒，而且與各地學者保持密切聯系，通過書信與四方學者進行學術交流，并撰寫了一生中重要的學術著作《九經要義》 《古今考》 等，其思想受到湖湘學的深刻影響，對湘學和理學的發展也做出了貢獻。

“魏了翁既重理學，又重心學，其思想折衷朱學和陸學，既是對朱熹思想的發展，也是對湖湘學派的繼承。”蔣菲表示，非常值得注意的是，魏了翁對湘學學統的陳述，實際上就是把湘學代表人物放入儒家道統傳承里去了。另外一件重要的事情就是為湘學鼻祖 （也是理學開山） 周敦頤請謚，他通過不懈的努力，使周敦頤得到官方認可，獲得朝廷的謚號，這在湘學以及理學發展史上是一件大事，使周敦頤的歷史地位不但受到學術界的推崇，也得到官方的肯定。

“靖州曾被看作官員流放、文化落后之地，魏了翁的到來帶動了靖州的文教興盛、繁榮發展。”靖州縣委常委、副縣長楊曉華表示，近年來，靖州成立了鶴山學研究會，多次組織研討考察活動，積極推進鶴山書院的恢復建設，正以高度的文化自覺掀起研究、傳承魏了翁思想精神的熱潮。今后，靖州將著力擦亮魏了翁文化品牌，進一步打造魏了翁研究的高地。此次活動采取線下名家會講、觀摩交流等游學論道形式，旨在通過深入系統研究魏了翁，推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，充分展現靖州文旅融合發展的風采。

活動期間，與會人員還考察了鶴山書院復建現場、文峰塔等地，觀看侗族歌舞表演，感受靖州在推動傳統文化振興、民族文化傳承等方面的作法。

惟盛知識產權保護與發展中心旗下石頭記讀書社IP匯集湖湘學人、研究湖湘人物、傳播湖湘文化，追求心靈潤澤、啟迪民智、經世致用，深挖湖湘文化精髓，打造區域品牌。2020年以來，已就周敦頤、曾國藩、屈原、譚嗣同、王船山、魏源、炎帝、陶澍、胡林翼、柳宗元、湯鵬等歷史（湖湘）人物等進行實地研學，組織主題讀書會。

瀟湘晨報記者陳張書 通訊員雷昌仁

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